唐太宗论治天下

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原文
上御翠微殿①,问侍臣曰:“自古帝王虽平定中夏,不能服戎狄②。朕才不逮古人,而成功过之,自不谕其故,诸公各率意以实言之③。”群臣皆称“陛下功德如天地万物,不得而名言”。上曰:“不然,朕所以能及此者,止由五事耳:自古帝王多疾胜己者④;朕见人之善,若己有之。人之行能,不能兼备,朕常弃其所短,取其所长。人主往往进贤,则欲寘诸怀,退不肖,则欲推诸壑;朕见贤者则敬之,不肖者则怜之⑤,贤不肖各得其所。人主多恶正直,阴诛显戮,无代无之;朕践祚以来⑥,正直之士比肩于朝,未尝黜责一人。自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母⑦。此五者,朕所以成今日之功也”。

唐太宗论治天下注释

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①翠微殿:唐翠微宫正殿,在都城长安近郊的终南山下。
②服:降服
③戎狄:古代少数民族,西称戎,北称狄。这里泛指各少数民族。
④逮:达到
⑤率意:随意。
⑥疾:通“嫉”,妒忌。
⑦不肖:品行不好。
⑧践祚:登上皇帝位。
⑨种落:种族、部落。

唐太宗论治天下译文

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唐太宗驾临翠微殿,问陪侍在身边的大臣说:“自古帝王虽然平定了中原华夏,却不能降服周边戎狄(指少数民族)。我的才能赶不上古人,成就的功业却超过古人,自己不明白其中的原因,大家各自随便按实际想法谈谈吧”。群臣都称“皇上功德大如天地,多如万物,无法找到适当的词语来表达”。太宗说:“不是这样!我能达到这样的原因,只是凭借了以下五方面而已:自古帝王多妒忌超过自己的人;我发现别人的优点,好像自己也有了这个优点。人的品行,能干和不能干兼而有之,我常常抛弃其短处,择取其长处。国君往往任用贤人便想把他放置怀里,斥退不才的人便想推他到山谷中去;我看见贤能的人就尊敬他,看见不才的人便怜悯他,贤人和不才的人能各自找到他们适当的位置。国君多厌恶正直之士,或明或暗地诛杀无辜,没有哪一代不是这样;我即位以来,正直之官员,紧贴肩膀地在朝廷上,不曾罢免、责罚一人。自古君主都以华夏为贵,以夷狄为轻;只有我一视同仁地爱护,所以他们的种族部落都像对待父母那样归依我。这五方面,是我成就今日功业的原因呀。”

唐太宗论治天下唐太宗的评价

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唐太宗曾说过:「朕年十八,便为经纶王业,北翦刘武周,西平薛举,东擒窦建德王世充,二十四而天下定,二十九而居大位,四夷降伏,海内乂安,自谓古来英雄拨乱之主,无见及者,颇有自矜之意。此吾之过也。」可见太宗对自己的武功治绩,曾经有过骄傲自满的心态。

唐太宗论治天下历史贡献

其实,太宗所说的削平群雄,大定天下,自然是他的伟大功绩,但是这只是一个统帅的业绩,其他的将帅也是可以完成这个任务的。而安定国内形势,恢复发展生产,巩固并发展统一的多民族国家,发展与其他国家的交往,繁荣学术和文化,这才是唐太宗作为一个皇帝的主要功业。
而在太宗与大臣论治过程中,所形成的政治思想和君臣一体的政治局面,更是一笔宝贵的历史遗产,对后代产生了深远的影响。历代政治家多把唐太宗作为自己效法的楷模,把贞观之治作为自己追求的政治目标。

唐太宗论治天下晚年得失

到贞观中晚年,唐太宗自认为在武功、文治和怀远三方面都大大超过了古人,骄傲自满的情绪因而大大地滋长,不再鼓励臣下对自己提出意见,臣下提出意见后,接受时多少也有些勉强,而在个人享受的贪欲方面也与日俱增。唐太宗自己承认,「吾居位以来,不善多矣,锦绣珠玉不绝於前,宫室台榭屡有兴作,犬马鹰隼无远不致,行游四方、供顿烦劳,此皆吾之深过。」
但是总的说来,在贪欲和享乐方面,太宗还能注意到不超出人民所能负担的限度。
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